martes, 7 de diciembre de 2010
La Psicologia en Argentina.
domingo, 31 de octubre de 2010
Psicologia del pensamiento
Pensamiento estratégico: Es aquel a traves del cual formulamos un plan o estrategia para alcanzara algo que buscamos.
Pensamiento concentrado: Es aquél que permite concentrarnos en un objetivo
Pensamiento compartido: Nos permite a través del intercambio conocer las ideas de los demás enriquecernos con el aporte de los otros
Pensamiento anticipatorio: Nos permite anticipar consecuencias mediatas o inmediatas de nuestras acciones y eventualmente nos permite pronosticar nuestro futuro en base a la propia experiencia adquirida o a la de otros, que la comparten con nosotros.
Pensamiento global: Nos permite evaluar globalmente nuestra posición en la vida, o en una situación determinada, aportando una visión de conjunto
Pensamiento creativo: Aquel que crea soluciones nuevas o acciones innovadoras, por definición el pensamiento creativo, va contra los límites o canones establecidos, ( por eso es creativo) el pensador creativo corre riesgos de parecer tonto, ingenuo, el pensador creativo es pionero, el pensador creativo ante un dificultad idea una solución y si esta no funciona genera otra, a pesar de que estas soluciones o estrategias parezcan ingenuas
sabe que los problemas que se nos presentan en la vida tienen no una, sino múltiples soluciones. y asume el supuesto de que en la vida casi todo tiene solución y no para hasta hallarla!! el creativo no teme a la crítica le da vueltas una y otra vez al asunto hasta encontrar la solución, lejos de sentirse derrotado por la adversidad, se agiganta concibe los problemas como un reto a sus capacidades a su inteligencia. en vez de decirse "no puedo hacer tal cosa" se pregunta ¿¿¿como puedo hacer para???
Pensamiento superador: Si frente a un problema lo pensamos de una manera y no lo solucionamos y luego lo pensamos de otra y lo solucionamos quiere decir que la segunda forma es superadora de la primera
Einstein decía "los problemas no pueden resolverse en el mismo nivel de pensamiento en que fueron creados"
Pensamiento realista: Nos permite ajustarnos y aceptar la realidad tal cual es para eventualmente poder transformarla
La distinción entre estos tipos de pensamiento es puramente pedagógica porque a veces estan superpuestos en un determinado momento, de tal forma que resulta dificil distinguirlos.
prof julio Ugarte
¿De que hablamos cuando hablamos de derechos humanos?
Universalidad: Son universales todas las personas los tienen por el solo hecho de pertencer a la humanidad.
Irrenunciabilidad: No son objeto de renuncia.
Imprescriptibilidad: NO se pierden con el paso del tiempo.
Inalienabilidad: No son son objeto de transferencia entre las personas.
Interdependientes: Estan relacionados unos con otros si afectamos alguno el resto se vera afectado tambien.
Son inmanentes: Es decir dimanan de la propia naturaleza humana.
Inviolables: No pueden ser violados.
Innegociables: No son objeto de negociación
Naturales: Los estados no tienen que proclamarlos, se tienen por ser miembro de la humanidad
Efectivos: Los estados deben velar y esforzarse por su efectivo cumplimiento, mas allá de su formulación como principio abstracto.
No jerarquizables: No puede establecerce una jerarquía entre ellos, ninguno importa mas que otro.
Son irreversibles y progresivos: La adquisición de nuevos derechos no menoscaba ni limita la posesión o el ejercio de los anteriores, por ejemplo el derecho de habeas data ( derecho a la preservacion de los datos personales)es un derecho nuevo que viene a agregarse a los anteriores.
Obligatorios: Es obligatorio para los estados reconocerlos
trascienden las fronteras nacionales: Ningún estado puede argumentar violación de su soberania toda vez que se lo requiera internacionalmente por presunta violacion de los derechos humanos, debiendo deponer su actitud inmediatamente.
Profesor julio Ugarte
jueves, 30 de septiembre de 2010
Habitamos una "descripción" del mundo?

Amor-libertad-seducción

miércoles, 29 de septiembre de 2010
Profundicemos en los arcanos del cosmos

Mdme. Carla Blavatsky Peterson
viernes, 3 de septiembre de 2010
El yo y la época de las "pasiones tristes"

viernes, 13 de agosto de 2010
Atrapado sin salida
Cuando cae el temido Código Hays, en 1968, el proyecto se va tornando más probable. Kirk le vende los derechos a su hijo, Michael Douglas, quien trata de convencer al productor Saul Zaentz. Este se interesa por el proyecto, pero no lo ve a Michael como protagonista, pues hasta ese momento, sólo había hecho algo importante en “Las calles de San Francisco” junto a Karl Malden.
Jack Nicholson viene con antecedentes interesantes: tiene la edad que pide el personaje y ha sido nominado para el Oscar en cuatro ocasiones sin conseguirlo: Busco mi destino, Mi vida es mi vida, El último deber y Barrio Chino. Esta puede ser su gran oportunidad y no la va a desaprovechar.
Atrapado sin salida consiguió en 1975 lo que los norteamericanos denominan “the big five” a la hora del Oscar: Mejor película; mejor director (Milos Forman); mejor actor (Nicholson); mejor actriz (Fletcher) y mejor guión adaptado (Hauben y Goldman). Un record que sólo lo había alcanzado Lo que sucedió aquella noche (F. Capra, 1934)
Ficha técnica: Atrapado sin salida (One flew over the cuckoo’s nest) 1975, 129’
Fantasy/UA. Intérpretes: Jack Nicholson (Randle Patrick McMurphi); Louise Fletcher (Milfred Ratched); William Redfield (Harding); Brad Dourif (Billy Bibbit); Will Sampson (Chief Bromden), Sherman “Scatman” Crothers (Turkle); Danny DeVito (Martini); Christopher Lloyd (Taber); Louisa Moritz (Rose); Mayrya Small (Candy). Productores: Saul Zaentz y Michael Douglas. Guión: Lawrence Hauben y Bo Goldman, basado en la novela de Ken Kesey y la pieza teatral de Dale Wasserman. Fotografía: Haskell Wexler, William Fraker y Bill Butler. Música: Jack Nitzche. Firección: Milos Forman.
miércoles, 11 de agosto de 2010
martes, 3 de agosto de 2010
Feelings - Morris Albert
Los sentimientos - decía el filósofo y pedagogo hebreo Martín Buber - no nos pertenecen. Van y vienen, son como las olas del mar que en ciertos momentos bañan la arena de la playa y en otros momentos, se retiran y la dejan expuesta al sol y a la sequedad.
Los sentimientos más bien se"tienen" , están en el orden del "tener" y no tanto en el orden del "ser". Los sentimientos, dicho en otras palabras, "habitan" el hombre pero éste vive o habita "en" el amor que es sí también un sentimiento pero - y es bueno recordarlo - no es sólo eso.
Es también y sobre todo - como enseña otro psicólogo hebreo, el neomarxista y discípulo de la Escuela de Frankfurt, Erich Fromm - la voluntad de promoción del otro, es antes que nada esforzarse para hacer que el otro sea y sea siempre más sí mismo sin que se sienta endeudado u obligado a devolver, es decir, a asumir la lógica de la reciprocidad o del cambio.
En una sociedad tecno-látrica como la nuestra en la cual, paradojalmente, se cancela siempre más el espacio del Logos para darle cabida al Pathos y a un Eros entendido como sentimiento orgiástico, arbitrario que no considera otra cosa que la satisfacción del yo y sus despóticos caprichos; en una sociedad como la nuestra en la cual el derecho del sentimiento es considerado absoluto o divinizado come única y auténtica vía para la realización de sí mismo, la pregunta se impone: ¿Qué o quién nos defiende de la naturaleza del sentimiento que tiene como su característica escencial la inestabilidad y la mutabilidad?
domingo, 25 de julio de 2010
Como estamos un poco nostálgicos en el blog, no quiero olvidarme de un tema musical que escuchaba por la década del 70 con mi Noblex 7 Mares. Lo importante de esta canción no es la calidad de la misma o del grupo que la canta, sino que está fuertemente ligada a mis recuerdos de la adolescencia que por aquél entonces comenzaba a despuntar.
Agrego la letra en inglés para poder seguirla y disfrutarla mejor.
Kissin' in the back row
Verse 1
Your mama says that through the week
you can't go out with me
but when the weekend comes around
she knows where we will be
Chorus
Kissing in the back row
of the movies on a saturday night with you
holding hands together you and i
holding hands together (yeah)
smooching in the back row
of the movies on a saturday night with you
we could stay forever you and i
we could stay forever you and i
hugging and a kissing in the back row of the movies
Verse 2
Every night i pick you up from school
cause your my steady date
but from monday through to friday night
i leave you at the gate (yeah)
you know we can't have too much fun
til all your homeworks done
but when the weekend comes
She knows where we will be
Chorus
Kissing in the back row
of the movies on a saturday night with you
holding hands together you and i
holding hands together (yeah)
smooching in the back row
of the movies on a saturday night with you
we could stay forever you and i
we could stay forever you and i
hugging and a kissing in the back row of the movies
Verse 3
i sit alone at night and watch tv
but i still think of you
and i am in the game for that
we share a junk or two
you know friends don't knock on my door
on friday night any more
Cause when the weekend comes
They know where i will be
Chorus
Kissing in the back row
of the movies on a saturday night with you
holding hands together you and i
holding hands together (o yeah)
smooching in the back row
of the movies on a saturday night with you
we could stay forever you and i
we could stay forever you and i
hugging and a kissing in the back row of the movies
yeah
hugging and a kissing in the back row of the movies
martes, 20 de julio de 2010
domingo, 18 de julio de 2010
sábado, 17 de julio de 2010
Solos en la madrugada
jueves, 15 de julio de 2010
Placer de los dioses??
sábado, 10 de julio de 2010
viernes, 9 de julio de 2010
jueves, 8 de julio de 2010
Filosofía del foot-ball
martes, 6 de julio de 2010
Sociedad - mercado - economia
Reduciendo el "mundo" al "mundo del dinero", al sólo mundo económico, la economía vacía o depreda la noción de sociedad y la noción de individuo de todo tipo de relevancia axiológica. En otras palabras, la dimensión cualitativa desaparece fagocitada por la dimensión cuantitativa.
La economia trasformando el mundo en "mercadería" focaliza la sociedad y el individuo desde un punto de vista puramente cuantitativo. Desde tal perspectiva, la sociedad no es otra cosa que "mercado" y, en consecuencia, el individuo es también cuantificado. Se podría decir que el individuo pierde tal característica y la dignidad de "persona" para no ser otra cosa que un momento o una "síntesis de sus intereses materiales".
Con esta doble reducción, la sociedad se trasforma en el lugar de la competición de los intereses individuales. Pero donde la sociedad es reducida a sólo mercado, no obstante la ideología celebre o cante el triunfo del individuo (individualismo) y de la libre iniciativa (liberalismo), en realidad no se asiste a otra cosa que al declino, o, mejor, a la muerte del individuo.
En el mercado son los intereses los protagonistas de las relaciones, y no los individuos, los cuales interactúan no en cuanto individuos, con sus propias especificidades y peculiaridades, pues no queda de ellos sino la categoría o la función de ser "titulares de sus intereses". En un mundo transformado en mercado los individuos interactúan en cuanto "personificaciones" de sus intereses. En esta lógica el rostro del individuo desaparece bajo la máscara del "representante de intereses".
Estamos sometidos a una macabra paradoja pues es justamente la economía liberal, en su ostentada celebración y defensa del individuo y de sus valores, la que prepara la sepultura o, mejor dicho, la muerte del individuo y su substitución con una máscara que representa la única dimensión que cuenta, es decir, la dimensión económica.
Ahí, en efecto, donde todo es mercadería, donde todo es entendido y vivido como "pérdida y ganancias" mediado por el dinero, no existe otra lógica que la lógica cuantitativa y el encuentro o la relación no se establece entre personas sino entre "factores económicos" de los cuales los individuos son, simplemente, "personificaciones". Son máscaras que no cuentan sino en función del primado del "tener, poseer y acaparar"
viernes, 25 de junio de 2010
Galileo de BERTOLD BRECHT
"....La miseria de la gente es vieja como las montañas, y desde el púlpito y la cátedra se predica que es también tan indestructible como las montañas. Por eso nuestro nuevo arte de la duda cautivó a las multitudes. Nos arrancaron el telescopio de las manos y con él enfocaron a sus opresores. Y de pronto, aquellos hombres egoístas y brutales que se aprovechaban ávidamente de los frutos del trabajo científico, sintieron que la fría mirada de la ciencia detectaba y denunciaba una miseria milenaria pero artificial, que podía fácilmente ser eliminada si se los eliminaba a ellos mismos. Nos cubrieron entonces de amenazas y sobornos, que resultaron irresistibles para las almas débiles. ¿Pero acaso podemos negarnos al pueblo y al mismo tiempo seguir siendo hombres de ciencia? Los movimientos de los cuerpos celestes son ahora más fáciles de calcular, pero los pueblos todavía no pueden calcular los movimientos de sus señores. La lucha por medir el cielo ha sido ganada, pero las madres del mundo siguen siendo derrotadas día a día en la lucha por conseguir el pan de sus hijos. Y la ciencia debe ocuparse de esas dos luchas por igual. Una Humanidad que se debate en las tinieblas de la superstición y la mentira, y es demasiado ignorante para desarrollar sus propias fuerzas, no será capaz tampoco de dominar las fuerzas de la naturaleza que ustedes los científicos descubren y le revelan. ¿Con qué objetivo trabajan ustedes? Mi opinión es que el único fin de la ciencia consiste en aliviar la miseria de la existencia humana. Si los científicos se dejan atemorizar por los tiranos y se limitan a acumular el conocimiento por el conocimiento mismo, la ciencia se convertirá en un inválido y las nuevas máquinas sólo servirán para producir nuevas calamidades. Tal vez, con el tiempo, ustedes lleguen a descubrir todo lo que hay para descubrir, pero ese progreso sólo los alejará más y más de la Humanidad. Y el abismo entre ella y ustedes los científicos puede llegar a ser tan profundo que cuando griten de felicidad ante algún nuevo descubrimiento, el eco les devolverá un alarido de espanto universal...."
jueves, 24 de junio de 2010
Identidad sexual y Mc Donald´s

La insensatez de la existencia: síntoma de una patología difícil de medicar
Es una verdad que, desde hace tiempo, todos somos conscientes que han desaparecido los puntos de referencia fuertes, estables, permanentes que orientaban la cultura del Occidente. Han caído las ideologías, tanto de derecha quanto de izquierda que, en modo arrogante, pretendían edificar el paraíso en la tierra. Ideologías que nos llevaron sin solución de continuidad a dos guerras mundiales y a los holocáustos y genocídios que ensangrentaron el siglo pasado - y que continúan todavía en muchas regiones del planeta bajo la máscara del nacionalismo a ultranza. Esas ideologías, aún con con sus patologías mantenían abierto el futuro y sostenían el esfuerzo y el empeño en la vida cotidiana de millones y millones de seres humanos.
Todos sabemos también que han caído o se han desdibujado o descolorido los valores absolutos que garantizaban la convivencia civil y política. Caminamos, en Occidente, entre las ruinas de los ídolos de los pies de barro que la diosa razón construyó desde el siglo XVI hasta ahora.
El sol se ha ocultado y no hay ninguna brújula que nos oriente hacia tierras mejores. Corre siempre más veloz y sin meta alguna la locomotora del progreso que, sin tener en mente un punto de llegada, no hace otra cosa que producir para consumir y seguir idiotizando con el mercado.
La nuestra es un tipo de experiencia que invierte todas las lógicas que nos guiaban hasta el momento. La experiencia es tan radical que ha cambiado también la pregunta acerca del dolor. Esta pregunta se hace hoy en modo diverso. Me explico. Si antes eran los conflictos parentales, los problemas intersubjetivos, el dolor, el sufrimiento, el mal, la muerte que ponían en crisis el sentido de la existencia, hoy, en cambio, es la ausencia de sentido la causa del dolor, del sufrimiento, de la angustia, de la desesperación.
Hoy el Occidente no se interroga más sobre el "sentido del sufrimiento", sino acerca de la existencia. La existencia no se vive como privada de sentido porque es atormentada por el dolor, el sufrimiento, el mal, como sucedía anteriormente. No!! Hoy, sin puntos de referencias fuertes, sin meta alguna que seduzca el corazón y la mente de la gente, lo que sucede es que la existencia no parece tener más sentido, entonces es causa del dolor, del sufrimiento, de la angustia y de la desesperación
.Dicho en forma breve: antes era el dolor y el sufrimiento que ponían en crisis el sentido de la vida. Hoy es la ausencia de sentido que provoca dolor, desesperación y muerte.
viernes, 18 de junio de 2010
La responsabilidad por los hijos.
Hoy ví en T.V como relataban la historia de "Caralinda" un adolescente de quince años que tiene cincuenta entradas en la comisaría motivadas por cometer delitos contra la propiedad, me pregunto: ¿dónde estaban los padres mientras el chico crecía? que valores les inculcaron? ¿no se dieron cuenta de que estaba consumiendo drogas?. Este niño es inimputable para la ley en razón de su edad. De modo que nadie es responsable para el derecho argentino, de las tropelías cometidas por este chiquitín...Sin embargo yo sostengo que como mínimo los padres o la persona a cargo del menor han descuidado su educación, si el pibe a los quince tiene esas conductas quiere decir que los padres fallaron aunque no guste: ésta es mi conclusión, si el pibe no respeta los bienes ni la integridad física de otro quiere decir que como padres algo se hizo mal.
Tenemos que cambiar las leyes actuales que ya han acreditado palmariamente su obsolescencia, mi propuesta es que cuando los crimenes sean cometidos por menores de 18 años es que se pene a los padres, lisa y llanamente. Ellos crearon una vida y por acción o por omisión o hasta descuido de ellos esa vida que ellos crearon, es una carga para el resto de la sociedad aunque duela es así, entonces que paguen!! porque si no la sensación de impunidad muy grande.
Los padres son los principales responsables por los valores que el niño y el adolescente adquieran, y por sus conductas y a los que opinen que los padres no son responsables me gustaría que me expliquen ¿¿por que no son responsables?? quiero argumentos.
Latinoamérica tiene cada vez más niños pobres esos que se ven abriendo la puerta de los taxis, de mirada mortecina, todos sucios, pidiendo monedas o aspirando pegamento, en su abrumadora mayoría fueron traidos al mundo por padres que no pensaron como los iban a educar mantener, dónde iban a vivir, que educación etc, si eres sabio te preguntarás ¿como llegó ese chico a esa situación?. abandonar una vida deberia ser un delito que habria que castigar.
Meses atrás el egregio profesor Alfredo Moffat dando explicaciones a los medios sobre el delito y la violencia juvenil, sostenía: "es porque los jóvenes perciben que no hay futuro, ni para ellos, ni para sus familias, porque no hay trabajo cada vez los ricos son más ricos y los pobres son más pobres"
Con todo el respeto imaginable, a un facultativo de tan Aurea trayectoria; yo discrepo con el profesor: opino que si bien el contexto influye en gran medida, tiene una ínfima gravitación comparado con la educación que reciben de los padres, estamos hablando de una falta básica como puede ser la educación en valores universales. Los chicos no son hijos, de la escuela, ni de las maestras, ni de las instituciones, son hijos de los padres!! que se hagan cargo o que no los tengan; los primeros grandes maestros del niño son los padres o las personas que ocupan su rol.
Consejos y experiencias
En el camino a la iluminación se nos presentan muchos obstáculos. Algunos grandes, otros pequeños. Sin embargo mientras que algunos adeptos los prefieren grandes, otros los prefieren pequeños. Estos obstáculos los pueden hacer, ora reír, ora llorar. A otros, gemir.
Pero tampoco es cuestión de estar siempre lleno con el obstáculo. Hay que expandir y flexibilizar la vida de modo tal de que entre y que salga.
Mi consejo básico, que ustedes tienen que mentalizar bien, para no estar preguntándome siempre las mismas boludeces (es decir, para ser sabios o iluminados y no generarme obstáculos a mí, es decir, para dejar de romperme las pelotas) es el siguiente:
Antes de actuar, orar, para obtener sabiduria interior.
En caso de no ver resultados en un tiempo razonable, ahí sì pregúntenme.
Tiempo razonable es aquel que no excede los 40 años.
Una vez incorporada (bien adentro) esta enseñanza (esto es la que yo el Reverendo HDP, les imPARTO), ya pueden comenzar a preguntar, puesto que el maestro también debe actuar en pos de sus discípulos para iluminarse.
Así que les pido que me envíen sus consultas, urgencias, pedidos, críticas, billetes, mujeres, etc.
A modo de ejemplo en esta entrega, citaré el caso de Amancio Solocov, habitante del pueblito bonaerense de General Trotsky, pequeño centro de 1 habitante, a veces mencionado como City Hay.
Este cálido treintañero me pregunta como abandonar el vicio del onanismo.
Mi respuesta es:
1º) En nuestra filosofía de vida, el onanismo no es un vicio.
Le he enviado varios Reverendos para enseñárselo personalmente, pero parece que todavía no aprendió o no entiende. Además no lee mis orientaciones ni las enseñanzas búdicas.
O sea, más estudio y meditación y menos... duda.
Si le gusta, hágalo. Pero como usted sugiere que quiere abandonar esa costumbre, ore intensamente para encontrar una respuesta en usted.
Pero dado que usted me importuna con su oportuna pregunta, aprovecharé la oportunidad para sugerirle algunas cosas.
Dado que la vida tiene infinitos senderos, ellas serán solamente algunas posibilidades.
Aunque por lo que veo, usted es tan pelotudo, que en 15 años de práctica espiritual, no ha hecho más que acariciar el túnel que conduce a la ILUMINACIÓN sin nunca poder conectarlo con ELLA.
Usted podría, por ejemplo, poner una Lencería, de modo que seguramente atraería viajeras de otros pueblos.
En el interín le sugiero redoblar su meditación diaria, para no caer en la tentación de empezar a usar usted esa ropa.
También podría ir de tanto en tanto al pueblo más cercano, que según veo en el mapa, se llama Lobas.
Allá probablemente encuentre la solución que acabe a fondo con su carga espiritual.
También tengo otra consulta de Gervasio de Posadas, el cual fue robado, golpeado y ultrajado por cuatro enanas paralíticas no videntes de, según pareció escuchar Gervasio antes de perder el conocimiento, una tal Asociación Nacional de Defensoras de la Petunia Morada.
Sin duda tienes, Gervasio, un karma muy denso.
Pero como has pasado por tamaña experiencia, probablemente tendrás alivio en el futuro y sentirás el sol de la misericordia iluminada salir en tu vida, cuando 4 conejitas de play boy, videntes y con ambas extremidades te acaricien y amen hasta hacerte acabar con ese mal recuerdo que me comentas.
Mas, aún así, te sugiero que ores con más fuerza porque, como no podemos ver tu karma, no sabemos donde y cuando acechará (y para no caer en la desidia te recomiendo ver los policiales de Crónica 2 o 3 horas por día) el próximo grupete de barras bravas inadaptados y enbriagrados.
Ora con convicción y sobrepasa los sufimientos de la vida, la muerte y los ataques sexuales grupales.
Como ven, yo, El Reverendo HDP, vuestro maesto iluminado, los conduce al alivio y al saciamiento, y los baña con la luz de su sabiduría iluminada.
Y ustedes saben que para bañarse hay que usar jabón. Pero siempre es difícil enjabonarse la espalda uno mismo.
Por eso, a pesar de la distancia y mi apretada agenda, siempre estaré disponible, en la medida de mis posibilidades y cada uno a su turno (la paciencia también es una virtud en esta filosofía) para enjabonar la de todos y todas.
Y si el jabón se resbala, ustedes se agacharán a recogerlo ¿no es razonable?
Siempre cuenten con mi apoyo.
De todo corazón, el Reverendo HDP.
Filosofía Oriental

(el iluminado obscuro)
DIALOGEMOS DE VIDA A VIDA
(Como la relación maestro-DISCÍPULO te cambia la vida [aunque no diremos en que sentido])
Me llamo Nichi Bobbin (1) y comencé a practicar esta sublime filosofía oriental a los 20 años.
En esa época me hallaba en un dilema existencial particular (2) : no podía PONERLA. No quería una novia, sólo salir con chicas. Y PONERLA.
Leyendo los escritos del MAESTRO encontré la siguiente frase: “los deseos mundanos son iluminación”. Entonces decidí orar para PONERLA.
Pasaban los meses, los años y no había resultado. Así que decidí hablar con mi maestro Edwin Kaggador (3) . Cómo lo escuché repetir hasta el cansancio, en las reuniones que conducía, que en esta filosofía no había prohibiciones ni mandamientos, y que el la puso a los 13 y de ahí no paró, me pareció la persona indicada.
Él me dijo: “eso no lo vas a lograr. Yo siempre la puse con amor. Amá a alguien y la pondrás”.
Dispuesto a seguir (aunque no muy convencido) su orientación, me dirigí al cumpleaños de mi amiga, la sgto 1º, Reny.
Ahí le pedí tarjetas a dos de sus amigas. Esta actitud mereció la reprobación de Reny (que se inició a los 15 y de ahí no paró) quien me dijo: “si pedís tarjetas es para fines estrictamente profesionales y no para llamar a mis amigas para salir”(4).
Proseguí con el “periplo del amor” y llamé a Ale Psi, la cual estaba atravesando un duelo familiar. Utilizado la “estrategia del amor”, la llamé varias veces durante dos meses, aunque sea para hablar con ella y contenerla. Finalmente logré ir a tomar algo con ella.
La velada se desenvolvió agradablemente hasta que Ale me dijo: “si no hay onda de entrada, no hay onda”.
Entonces me dije: “¿y donde está el amor? Estaba de duelo pero en su interior es otra perra más”.
Confundido consulté con mi amigo Edward Heremit (pronunciese héremit) (Maestro de la oscuridad) quien me dijo: “cuando no hay deseo no pasa nada. Por más que esté de duelo, si le gustás sale”.
Poco después me enteré de que Ale salió con un muchacho, se casó con él y al poco tiempo se separó.
Ale, la depresiva, frágil y digna de amor (5) salió, la puso, se casó y se separó en menos de un año. Yo estaba confundido (6).
En otra ocasión, ya más avanzado en años y con ayuda de Master-Vyagrynda, tuve un encuentro sexual no muy satisfactorio con Little-sea-wolf, una chica que, para variar, no me parecía linda.
Cuando ella me dice que le gustaría tener un hijo con migo, aproveché para mitigar la culpa que me embargaba por haberla llevado a la cama por mero deseo (en vez de amor), y le digo que eso me asusta, que no estamos en condiciones de ser padres. Y aproveché para emprender la retirada.
La señorita me dijo sonriendo: “yo pensé que sabías jugar”.
Las palabras de Kaggador resonaban más que nunca en mi confundida cabeza.
Años después de mi movilizador (para atrás) encuentro con el maestro Kaggador, asistí a una reunión de jóvenes, en la cual uno de ellos se quejaba amargamente de la siguiente situación: tenía onda con una minita, salían en grupo, no había pasado nada todavía, pero el joven estaba feliz. En una de esas salidas, la señorita en cuestión conoce a un tipo y se va con el a la madrugada. (¿AMOR a primera vista?)
El responsable de la reunión le dice condescendientemente: “no te calentés flaco. Las mujeres son así. Se les calienta la concha y…”
Yo pensé: ¡este sí que es un maestro. Haberlo conocido antes!
Dejamos unas preguntas y reflexiones para las reuniones de diálogo:
1. ¿es Nichi un flor de pelotudo? (7)
2. Kaggador es Kaggador.
Addenda: las malas lenguas sostienen que Kaggador se ha decidido a escribir Sutras apócrifos y hacerlos pasar por los predicados por el Buda. Además es un copión. Por ejemplo toma el título: “Sutra Rey de la Medicina” y le cambia sólo una palabra, quedando así: “Sutra rey de los Pelotudos”.
Una lectura más profunda permite conjeturar que hay frases alusivas y denigratorias contra Bobbin.
Nota: los nombres aquí mencionados no son reales ni pretenden herir la susceptibilidad de los que han vivido situaciones tan de mierda.
Bobbin no tiene un origen oriental y por supuesto no alude a la bobez de nadie. Sólo se usó para proteger la identidad de un miembro del que no diremos nada más (como por ejemplo que su DNI es 113.444.212/1965).
(1)N del Editor: seudónimo de Juan Dobolut. Nichi en japonés significa sol o iluminación. Bobbin no tiene una etimología precisa y aunque sea extraordinariamente parecida a la palabra bobo no alude para nada a la pelotudez de nadie.
(2)Aunque compartido por millones de jóvenes(NOTA DEL EDITOR).
(3)N del E: Pronúnciese cágador pues se trata de un apellido de raíz sajona. No confundir con Kagadór, de origen francés pero también abundante en nuestro medio.
(4)Esto me hizo pensar que Reny tenía muy mala leche o que era una cuidackon, pero luego traté de alejar estos pensamientos para no generar causa negativa, es decir usé la oración para elevar mi estado y proseguí en mi amorosa lucha.
(5) N del E: Y carente de una filosofía superior como la por Nichi practicada.
(6) N del E: vemos que por el momento Nichi está paralizado o dando vueltas dubitativamente. Además de haber permanecido relativamente quieto con respecto a la movediza (¿o movida?) Ale Psi.
(7)N del E: En el budismo la flor tiene una simbología importante. Por ejemplo la flor de loto. Pero de la flor de pelotudo no se habla en ningún sutra. Algunos miembros disidentes dicen que Kaggador está escribiendo sutras apócrifos en los cuales tal vez se menciona.
miércoles, 16 de junio de 2010
El futuro de la humanidad
Peor aún: estamos envenenando el aire, eliminando la biodiversidad, los espacios verdes que son los pulmones del planeta,continuamos virtiendo en exceso deshechos tóxicos, que comprometen cada vez más a toda la biósfera.
Por otra parte el actual sistema neoliberal en la economía ha provocado legiones de desocupados, la precariedad laboral y la hiperconcentración de la riqueza en el hemisferio norte, acometen con furor invectivo y parecen no querer marcharse.
La discriminación que sufre la mujer hace que en muchas latitudes se vean cercenados sus derechos políticos, y el acceso al uso de métodos anticonceptivos.
El 40% de las mujeres africanas, el 30% de las asiáticas y el 20 % de las latinoamericanas tienen hijos antes de los 18 años de edad, en la mayoria de los casos no los pueden mantener ni educar; de modo que en su mayoría, esos hijos vivirán -una vez adultos- en una situación de precariedad laboral, o vivirán en la marginalidad, la mendicidad, del asistencialismo de algunos estados, y en el peor de los casos terminarán en el delito.
Lo cierto es que además de implementar políticas de saneamiento ambiental, es imprescindible recurrir a métodos de control de la natalidad, la gente tiene que tener los hijos que puede mantener y educar, acompañar en el crecimiento y transmitirle valores, los hijos nada deben a los padres porque no pidieron nacer, son resultado de una acto de creación de los padres ( en muchas casos accidental, pero creación al fín)mientras esa vida no tenga la madurez suficiente, para responder por sí misma los padres son responsables, responsables de enseñarles, el valor de la vida, el respeto al otro, a la diversidad, a la propiedad ajena,etc; por ejemplo)si el chico tiene quince años y se droga, y comete delitos, los padres son responsables como mínimo han descuidado la educación de su hijo en valores fundamentales. y si los padres no son los principales responsables entonces quién lo es? el contexto influye -por supuesto- pero no tiene la gravitación, que algunos autores le otorgan, Insisto: Los padres son los primeros grandes maestros del niño, esto es sencillamente irrefutable.
Deben también inculcarles valores ambientales, en solidaridad con los futuros habitantes de nuestro mundo.
tenemos la obligación moral de no hipotecar la existencia de las futuras generaciones, cuidando nuestro ambiente. tenemos que pensar qué mundo le dejamos a nuestros hijos, pero también qué hijos le dejamos a este mundo.
El profesor
Hombre-Máquina y virus
